Градът на първите!

0

Пътешествието на Лили Джирма, BBC

Дебели стени от червени тухли се извисяваха над мен, докато си проправях път сред затворените руини на Болница от Сан Николас де Бари от 16-ти век в сърцето на колониалния град Санто Доминго. Моят водач, Марибел Нуньес, активистка и лидер на Acción Afro-Dominicana, организация с нестопанска цел, базирана тук в столицата на Доминиканската република, започна да разказва историята на Микаела – „болницата la negra del“ или черната жена, която живееше тук в началото на 1500-те и вдъхновява тогавашния испански губернатор Николас де Овандо да построи тази историческа, първа болница в Южна Америка. „Имаше една чернокожа жена, която лекуваше болните в нейната скромна барака, която се намираше точно там, където беше построена Болница де Бари“, каза Нуньес. „Тя използва познанията си по естествената медицина, за да спаси животи.“ Историята на тази безлика, безименна афро-доминиканска героиня – която Нуньес реши да нарече „Микаела“, за да разкаже нейната история, тъй като част от обезличаването на робството е затриване на имената на хората. В писмо до испанската корона за новата болница архиепископът на Санто Доминго описва нейния произход като свързан с „благочестива чернокожа жена, която е приютила всички бедни хора, които е могла, и ги е излекувала, доколкото е могла”.

Нека има знак, разказващ историята на тази героична чернокожа жена!

Извън руините погледнах новопоставената туристическа плоча, в чието описание се разпознава бившият испански губернатор на града за създаването му, но пропуска Микаела – неговата черна муза и първият човек, който създаде и управлява болница в Америка.

„Нека почитаме Микаела и поддържаме паметта й жива!“ – каза Нуниес. „Нека Националният конгрес и цялата нация я признаят! Нека има табела, разказваща историята на тази героична чернокожа жена! ”

След това тя включи преносим високоговорител и традиционното африканско песнопение, известно като Ogun Balenyó, посветено на африканско божество, започна да отеква от околните руини. За секунди шепа афро-доминикански жени, включително Нуниес, започнаха да танцуват под жаркото слънце. Те разтърсиха бедрата си, ръце на кръста си, докато кръгът се разширяваше в подножието на старата болница.
Малко хора осъзнават, че Доминиканската република е била дом на първите чернокожи хора в Америка, които първоначално са били доведени тук от днешни Сенегал и Гамбия през 1490-те от Христофор Колумб. Там също започва търговията с роби в Атлантическия океан през 1503 г. – 116 години преди първите роби да пристигнат в американските колонии. И след Хаити, в съседство, това е следващата държава, която премахна африканското робство през 1801 г.


Историята за колониалното минало на страната започна там, където стоях тази сутрин и където жените танцуваха в памет на своя предшественик. В опит да стимулира туризма, през 2014 г. колониалният град претърпя ремонти за повече от 100 млн. долара за период от три години. Фасадите на сградите бяха пребоядисани и реставрирани, превръщайки се в художествени галерии и магазини. И все пак, до днес, обаче, Zona Colonial, както го наричат местните, разкрива малко за своето африканско минало. Посетителите, които се събират тук, напускат, след като са научили една версия на историята на Доминиканската република: тази на Испания.
Известен като „град на първите“, колониалният град е най-старото, постоянно европейско градско селище в Америка и няма съмнение, че този 10-блоков квартал е исторически и архитектурен скъпоценен камък. Бившият ограден град – оригиналните му укрепени входове остават постоянни – разполага с първите асфалтирани пътища и първата военна крепост, катедрала, манастир и университет, построени в Новия свят. Тесните му калдъръмени улички са облицовани с колониална архитектура в испански стил, включително розови, зелени и жълти пастелни цветни каменни сгради, много от които запазват оригиналните си метални врати, сводести входове и прозорци, балкони от ковано желязо. Площадите остават изпъстрени със статуи и бюстове на испански колониалисти. Испанците избраха това място на западния бряг на река Озама след две неуспешни първоначални селища на северното крайбрежие на острова. Пристигането на Колумб през 1492 г. и неговото преследване на златото на острова за испанската корона са довели до поробване и унищожаване на повече от 400 000 местни жители за период от две десетилетия. Докато испанците насочват вниманието си от злато към захарна тръстика, те внасят африкански роби, за да работят върху първите плантации на захарна тръстика в Новия свят. Историята на града е преплетена с повече от 28 африкански племена, докарани на острова за период от три века. И все пак разхождайки се из колониалния град днес, лесно е да се мисли, че испанците са били единствените действащи лица в богатото наследство и миналото на Санто Доминго.


Ето защо всяка година Нуниес, с подкрепата на университета в Санто Доминго, и афро-доминикански активистки групи като Afros RD и Reconodi.do, планира Jornada de Visibilización del Cimarronaje или „Maroon Awareness Tour“ – регионален термин, отнасящ се до на избягали африкански роби, които създават свободни общности в уединени райони в Карибите. Двудневното събитие, което се провежда всеки октомври, привлича студенти, жители на града и емигранти като мен, любопитни да научат за малко разказаното африканско минало на града. Обиколката спира на исторически места в Санто Доминго, разкривайки приноса на африканците в историята на Доминиканската република.
„Трябва да дадем лицата на нашите герои“, каза Нуньес. „Става въпрос за почитане на себе си.“
Сн. BBC

 

 

 

ВАШИЯТ КОМЕНТАР

Моля, въведете коментар!
Моля, въведете името си тук