Децата не се раждат расисти

0

Докато в САЩ избухват в протести и се борят срещу системния расизъм, родителите на чернокожите деца са притеснени. Междувременно някои родители на бели деца се страхуват, че ще отгледат деца, които ще пораснат расисти.Можем ли да възпитаме децата да бъдат антирасисти? Първата стъпка е разбирането откъде идва расизмът – основните психологически и когнитивни функции, които ни карат да виждаме и категоризираме хората по цвят, според Мей Линг Халим, доцент по психология в Калифорнийския държавен университет, Лонг Бийч, и Сара Гайтер, асистент по психология и неврология в университета Дюк. Децата не се раждат расисти, коментира CNN.

Ето как родителите могат да ги спрат да станат такива.Бебетата на три месеца могат да различават лицата по цвят, а 3-годишните са напълно способни да разбират расови категории и дори йерархиите, които идват с тях. Номерът е да приемете, че тази категоризация е нормална, и да я предпазите да не прерасне в расизъм.Халим и Гайтер изследват раса, пол, развитие на идентичността, стереотипи и социални възприятия. В сътрудничество с Кристина Олсън от Принстън, Яроу Дънам от Йейл и Кристин Паукър от Университета на Хавай, те започват проучване, финансирано от Националната научна фондация, разглеждайки расовите и половите пристрастия при деца от много расови групи в пет географски региона за да научат как културата влияе върху пристрастията.

Как децата формират расистки нагласи и какво могат да направят родителите, за да не станат расисти? Сара Гайтер: „Пристрастия към групата, понякога наричана фаворизиране в групата или предпочитание в групата, означава някой, който фаворизира хората, които приличат на тях или са като тях по други начини: в групата спрямо предпочитанията извън групата. Това може да се прояви навсякъде в нашите нагласи, колко положително се отнасяме към тях, до разпределение на ресурси или към характеристиките и стереотипите, които децата учат“.Те приписват положителни характеристики на своята група и отрицателни характеристики на външна група. И това винаги е по отношение на друга група. Никой не може да има пристрастия в групата, без да има предвид друга група; имате нужда от това сравнение. И всеки принадлежи към някои групи – раса, етническа принадлежност, пол, сексуална ориентация, възраст, социално-икономически статус, професия, принадлежност към колеж, религия, квартал, дори към любимият ви спортен отбор.

Май Линг Халим споделя: „Един от начините да измерваме това поведение с децата още в предучилищна възраст е, че им даваме стикери или ластици и казваме: „На кого искате да подарите този ластик или стикер, на това черно дете или това бяло дете?“ В зависимост от това на кого дават повече ластици или стикери, това предполага социално предпочитание за тази група. Ние също измерваме това, като питаме децата с кого биха предпочели да споделят книгата си или да обядват и им дават избор на различни деца от различен расов произход“. Всяко дете, докато расте, учи език, като събира подобни звуци. Това също е форма на категоризация и това е начина, по който се научаваме да говорим на родния си език. Същото се случва, когато виждаме различни социални категории, социални видове и обекти; започваме да виждаме прилики и разлики и да формираме перцептивни групи.“Децата са по-склонни да категоризират хората въз основа на техните физически характеристики, така че има смисъл те да групират децата по раса и пол, което е разлика, която често, но не винаги, е лесно да се види“, казва още Халим.

Психолозите обясняват и как разпознаването на различията между групите се превръща в расизъм. От младини ние групираме нещата и знаем къде принадлежим в тези групи, но имаме и тази мотивация за самочувствие; искаме да се чувстваме добре за себе си и за групата, към която принадлежим. Ако вашата група е по-добра от друга група, вие се чувствате по-добре.Това е идея, наречена „теория на социалната идентичност“ от Анри Таджфел, полски еврейски имигрант в Европа, който се опитва да осмисли Втората световна война. Тази теория твърди, че нашето чувство за себе си се основава изцяло на членството ни в групата – това понятие за „тях“ срещу „нас“ – което създава усещане за принадлежност към нашия социален свят. Голяма част от психологическата литература предполага, че повечето малки деца са предубедени по отношение на предпочитанията към собствената си група, но повечето обикновено не проявяват откровена враждебност към други групи.“ Не мисля, че накое дете е родено расист. Децата се раждат в свят, който има системен расизъм и се раждат в култура, която приютява расистки нагласи и расистки идеологии и тези идеологии проникват във всичко. Ако някой има пристрастия към расистки нагласи, това е нещо, което той учи от своите родители, училища, медии и култура“, разкрива Сара Гайтер. Според нея нямаме достатъчно опит или практика да говорим за неща, които са конструирани да бъдат страшни като раса и пол. „Това не са неща, за които обикновено говорим. Работата предполага, че много бели родители се възползват от далтонистични подходи, когато говорят за раса, така че когато детето им се сблъска с някой от друг расов произход, този родител няма да се чувства достатъчно подготвен, за да проведе тази дискусия по подходящ начин с детето си за расата“, посочва тя . Психологът съветва когато родителите, учителите и децата обозначават различни расови и етнически групи, те трябва да го направят по начин, по който да преподават осведоменост.“Трябва да разрушим тези стереотипи, като научим децата и възрастните, че можем да преработим негативните възприятия за различните в положителни твърдения. Разрушеното негативното възприятие може да признае цялата красива разлика, която всъщност имаме между различните ни расови и етнически групи в нашето общество“, смята Сара Гайтер.

Сн. Pixabay

ВАШИЯТ КОМЕНТАР

Моля, въведете коментар!
Моля, въведете името си тук