Защо Сирия може да ни научи на щастие

0

От Ясмин Ел-Бейх, BBC
В продължение на години дядото на Хамам Кайри обработваше земята със своите братя и сестри и деца точно до Алепо, Сирия, пеейки традиционни народни песни на тараб на местната радиостанция, докато браха краставици, патладжани и домати. За да мълчи тогавашното бебе Хамам, те го слагаха в гумен чувал и държаха радиото до ухото му, за да не плаче. За алепините музиката е в кръвта ни – ние не можем да помогнем „За алепините музиката е в кръвта ни – не можем да си помогнем“, спомня си Кайри, който сега е вокалист на тараб. Този музикален жанр на възраст от хилядолетия е популярен в арабски говорещия свят и въпреки че много от най-известните музиканти на тараб са от Египет или Ливан, никъде не е по-почитан, отколкото в сърцата и умовете на сирийците – особено в Алепо, люлка на жанра. Ню Орлиънс има джаз, Виена има класическа музика, а Алепо има тараб. Обикновено се изпълнява на цитроподобен инструмент, наречен qanun, крушовидна арабска лютня, наречена oud, дълга флейта, наречена ney и от време на време rebab, най-старият инструмент в света, сирийски тараб е класическа арабска народна музика, където вокалистите пеят стих -повтаряне на стихове мувашахшат с часове, предизвикващо състояние на транс при слушателите.

Това е така, защото тарабът не е просто форма на музика, а състояние на съществуване. На арабски „тараб“ е също глагол, означаващ засилено чувство за емоция или вълнение. И докато жанрове като американски блус, аржентинско танго и португалско фадо капят от болка и копнеж, тарабът е известен още от средновековието със силата, предизвикваща екстаза, която има върху своята публика, било то чрез текстове на радост или скръб.

В културно отношение ролята на Алепо като люлката на това средновековно арабско изкуство има смисъл. Позицията му в западния край на Пътя на коприната му помага да се развие като оживен музикален център с арамейско, кюрдско, иракско, турско и централноазиатско влияние. Градът без излаз на море е дал едни от най-известните тарабски вокалисти в света – като Sabah Fakhri, Bakri al-Kurdi и Sabri Moudallal – и поддържа репутация и любов към традиционните изкуства. Алепините се гордеят като пазители на културата, а жителите на най-големия град в Сирия поддържат въведените мавритански стихове мувашахшат живи повече от 1000 години, докато внушителната цитадела на града и близката Голяма джамия свидетелстват за трайната роля на града като бастион на ислямския култура. Днес почитаното музикално наследство на Алепо му носи титлата „Майката на Тараб“. И точно както кънтри певците се отправят към Нашвил или техно диджеите към Берлин, тарабските вокалисти знаят, че ако ще успеят, трябва да преодолеят почитаната саммия на Алепо: сложните любители на тарабите, които служат като вратари в бранша.
„Алепо е свой собствен свят“, каза Лубана ал-Кантар, една от водещите певици на опери и тараби в Сирия. „Те са много горди със собствените си традиции и собствената си по-консервативна природа. Тараб и мувашшахата са много вкоренени в алепините; публиката там изобщо не е нормална, те са визуално взискателни и затова обичам да изпълнявам там“, допълва тя.

blank

Тук публичните изпълнения обикновено започват със стихотворение за Алепо, често възхвалявайки ролята му за запазване на традиционната музика, преди музикантите да влязат в състояние на преобразяващо възторг и да изпеят muwashshahat или повече разговорни qudud стихотворения на алепински диалект. Докато удът и канунът се вписват и изтръгват от изтръгнати гами и хармонии, вокалистът се навежда в едно почти хипнотично пеене на високи, тембрални мелодии, обвързвайки себе си с публиката и приканвайки я да си взаимодействат. Но в Алепо тарабът не е просто нещо, практикувано от обучени певци – той е неразделна част от ежедневието и саундтрака на града. „До днес в супата на Стария град в Алепо повечето търговци, независимо дали продават подправки или тъкани, познават много от мувашахсътби сърцето. Може да се съберат за обяд, за да пеят, докато приготвят ястие, може да изпеят стихове на добре познат muwashshah като Малакту фуади от техния магазин, за да привлече клиенти „, каза Кайри.

Въпреки че Кайри беше принуден да избяга в Париж през 2013 г., тъй като сирийската гражданска война се засили, той планира да се завърне за постоянно в Алепо. По-рано тази година той го посети за кратко, казвайки: „Имах нужда от тази енергия. Прекарването на само две седмици в Алепо е достатъчно, за да подхрани моята творческа енергия за още 10 години. Може да съм избягал от Алепо преди седем години, но той все още живее в мен . “ От началото на 20-ти век тарабът традиционно се изпълнява в неформални, до голяма степен нощни събирания, наречени джалша, в дома на заможен домакин, обичащ музиката. Тази интимна, завладяваща обстановка помага на музикантите и публиката да изпитат уникално емоционалното състояние на тараб, което често се описва като опияняващо.

blank

Джонатан Шанън, който няколко години живееше в Алепо и написа книгата „Сред дърветата жасмин: Музика и модерност в съвременна Сирия“, определи тараб като „неразделна част от опита на социалния живот в Алепо“. Публичните представления се провеждат на места в целия град през повечето уикенди и това е основна част от сватбите в Алепин, както и в местните нощни клубове или кабарета. Нещо повече, това не е само саундтракът на града, а по същество звуков пейзаж на града, тъй като алепинският тараб често включва по-модерни стихотворения, отнасящи се до цвъртящите славеи и цибулини, и шумоленето на плачещите върби и жасминови дървета, открити в региона. Богатата тарабска традиция на Алепо и отчетливата, движеща се сила, изпитана от слушателите, накараха авторката Хелън Ръсел да включи глава за Сирия в книгата си „Атласът на щастието: глобалните тайни как да бъдеш щастлив. В него тя описва тараб като „по същество поддържаща живота“ по време на криза. Според Ръсел 30-минутните композиции на tarab водят слушателите на почти катарзисно пътешествие. Докато певците изпускат емоции и докосват теми като романтика и религия, тя описва слушането на изпълнения на живо като „вълшебно“.

blank

Музиката и поетичните текстове на тараб пречистват душата от нейните травми и дори могат да лекуват физически болести , както каза Хайри: „Музиката и поетичните текстове на тараб пречистват душата от нейните травми и дори могат да лекуват физически болести“. Както обясни Шанън, „Това е нещо, което наистина е красиво за Сирия и със сигурност е причина за щастие, въпреки политическия пейзаж: хората включват радиото или своя MP3 плейър, седят и слушат нещо като източник на утеха. Това е напомняне за тяхното наследство, че тяхната култура е била изключително устойчива в продължение на хилядолетия, дори ако днес има прекъсване на 10-годишна война или 50-годишна диктатура. “ „Самият тараб не се ограничава само до песен или музика“, добави Шанън. „Така че някой може да има„ отговор на тараб “, когато чуе красива стихотворна линия.“ Приповдигнатите „Аллах“ и „Я Саламс“ (и двете означават „колко прекрасно!“) или благодарни викове „Аааа“ и „Ооо“ са типични реакции на тарабските изпълнения, особено когато изпълнителите попадат по-дълбоко в салтана, творческото състояние, при което те губят себе си и предизвикват колективна хипноза сред публиката. Въпреки че ООН смята, че над 12 милиона сирийци са били разселени вътре и в чужбина, богатото музикално наследство на страната продължава да съществува. През 2017 г. сирийските власти стартираха инициатива Алепо да бъде номиниран за град на музиката на ЮНЕСКО. Същата година амфитеатърът в средновековната цитадела на града беше домакин на първия си концерт на тараб от избухването на сирийската война през 2011 г.

blank

Тъй като все повече сирийци приемат тарабската култура в чужбина, ново поколение слушатели по света сега се запознават с този традиционен арабски жанр. Разбира се, сирийската музика, която става глобална, не би трябвало да е изненадващо, като се има предвид, че страната може да е родила първата песен в света, но това е напомняне, че дори при най-мрачните обстоятелства културата може едновременно да процъфтява и да служи като инструмент за устойчивост.

„Половината от Алепо може да бъде унищожена, но Алепо ще остане Алепо със своята ожесточена публика, талантливи музиканти и енергията, която няма да намерите другаде“, каза Кайри.
Сн. BBC

 

ВАШИЯТ КОМЕНТАР

Моля, въведете коментар!
Моля, въведете името си тук