Земята на Тераанга – култура, в която няма „друг“

0

Шеметното пътуване до Сенегал на Колет Колман ни попитала в една непозната, богата, пълна с живот и безмерна доброта култура. Пред BBC тя разказва какво е да усетиш чистата и искрена доброта.
Сенегал е известен като „Земята на Теранга“. Пътеводителите често определят тази дума Wolof (също написана като „teranga“) като гостоприемство, но това е „свободен начин за нейното превеждане“, каза Пиер Тиам, сенегалският готвач и съосновател на ресторант Teranga в Ню Йорк. „Наистина е много по-сложно от това. Това е начин на живот. Като посетител бързо забелязах, че тази стойност прониква в много аспекти от ежедневието в Сенегал. Тераанга подчертава щедростта на духа и споделянето на материални притежания при всички срещи – дори с непознати. Това изгражда култура, в която няма „друг“. Като даваме така на всички, независимо от националност, религия или класа, нараства усещането, че всички са в безопасност и добре дошли. През лятото прекарах доброволчески труд в образователен център в Йоф, суха и прашна общност на плажа с 90 000 души на север от центъра на Дакар, тераанга ми помогна да науча и да прегърна сенегалската култура. Поканиха ме да остана при местно семейство и приемах ежедневни предложения да посещавам домовете на съседите и да пия чай. Докато се потапях в този сенегалски начин на съществуване, западните ми стени се стопиха. Откритостта, щедростта, топлината и познаваемостта – ключовите компоненти на тераангата – заеха своето място. Постоянно се чувствах, че семейството от 16 милиона души в Сенегал ме приветства у дома. По време на обяд на работа седем от нас седяха на пода около огромна комунална чиния, покрита с ориз, прясна риба и зеленчуци. Когато ходехме на екскурзии до плажа, деца, които едва ме познаваха, щяха да скочат в обятията ми, за да избягат от непредсказуемите вълни. Четиригодишни деца се прибираха сами от центъра, където работех, и никой не се притесняваше. 

Често виждах възрастни, които отделяха време да обучават и насочват децата от квартала, както биха направили родителите. Според д-р Ибра Сене, сенегалски историк, който преподава в Колежа на Вустър в американския щат Охайо, това е част от тераанга, където „бихте искали да гледате на хората и да ги съветвате като членове на вашето семейство . „Този начин на мислене на взаимодействие, обмен и отвореност към другия вероятно би могъл да бъде проследен от времето на големите империи в Западна Африка“, каза Сене, позовавайки се на великите империи на Мали, Гана и Сонхай, които някога са процъфтявали в региона. Сене обясни, че в продължение на повече от 1000 години този регион основава икономиката си на търговията и че обменът на стоки и идеи, върху които са изградени тези империи, процъфтява благодарение на този дух на щедрост и откритост. „Дори да не се наричаше тераанга, виждате го в различни форми през цялата история на Западна Африка.“ Въпреки че вероятно е съществувала ранна форма на тераанга в Западна Африка, някои вярват, че съвременната концепция произхожда от северозападния сенегалски град Сен Луис (Ndar, в Wolof). Учените обаче казват, че няма основание за това твърдение, въпреки че имат теории откъде може да е дошла тази идея. Обект на световното наследство на ЮНЕСКО, Сен Луи е ключов град във френската колонизация в Западна Африка. Там са построили първото си селище в региона през 1659 г. и са основали столицата. 

Но Сене обясни, че докато Сен Луи служи едновременно за „първа опора и отправна точка за френската колониална експанзия в Западна Африка“, градът постепенно се превръща в място на фина, но многостранна съпротива срещу колониализма.Teraanga е бил използван като начин за оформяне на идентичността на зараждащата се страна.Независимо дали тераангата е започнала в Сен Луис, днес тя остава особено силна. Винаги, когато мислите за тераанга в Сенегал, вие също мислите за„ тераанга Ндар“.

Когато през 1960 г. Сенегал става независим, думата „тераанга“ се използва като начин за оформяне на идентичността на зараждащата се държава. Направянето на тераанга по-видимо чрез усилия като назоваването на националния отбор по футбол на „Лъвовете на Теранга“ помогна на нацията да се обедини около добродетелта и да я представи като отделна сенегалска ценност за света. Днес разнообразни бизнеси – от минерални компании до къщи за гости – носят името „тераанга“ и посетителите виждат и усещат тази концепция в цялата страна.

Teraanga е особено видима в хранителната култура на Сенегал. Мари Кореа Фернандес, преподавател на Wolof от Университета в Канзас, обясни как гостоприемството се вписва във всяко хранене. „В много семейства, когато готвят, те имат предвид, че някой може да дойде; може да бъде всеки, когото познавате, а може и да не познавате. “ За да се подготвите да поздравите дори непланирани посетители с тераанга, често има готова допълнителна чиния, „за всеки случай“.
Сн. BBC

ВАШИЯТ КОМЕНТАР

Моля, въведете коментар!
Моля, въведете името си тук